-- 作者： ygm123456 -- 发布时间： 2014/12/28 02:38pm 像章克标那个活了百岁老不要脸的，在回忆录中讲老婆如何支持自己嫖娼，那也不算稀罕；明人《浮生六记》作者，夸老婆芸娘贤惠不妒就是支持他找小老婆。可是这个黑龙江佳木斯市的孕妇谭蓓蓓，为满足丈夫的淫欲而诱骗女子到家，供其强奸，又一起谋财害命，真是该死！（念她是孕妇饶了她一命） 念斌被福建省福州的县市两级司法机关冤枉了这么多年，4次一审二审判死,[url=http://www.ygmgk.com]Z形钢折梯[/url]，经他姐姐多年奔走鸣冤，终于被省高院宣告无罪释放；可是，平潭县公安局仍然将他列入“犯罪嫌疑人”布控，不给办护照不允许他出境治病。平潭警方草菅人命，对当事人一点负罪感都没有，还这么顽固地坚持限制念某的人身自由,[url=http://tzkldz.com/news/html/?146314.html]【热】 Selina最新婚纱照新鲜出炉 ，不修图坦然面对娱乐八卦天涯论坛[/url]，这是什么心肝？ 孟子的思维是极端化的，只有两极，要么是仁君仁政，要么是暴君暴政。其实，二者之间还有很长的中间地带。 ——战场上先逃与后逃，差别是很大的。通常是先逃者处死，后溃者法不责众。因此，“五十步”完全有资格笑“百步”。须知在冷兵器时代，少退却五十步，那简直是在为逃百步的殿后挡刀箭呢。 因为抚养能力有问题，抛弃亲生子女的多了（毛时代搞“忆苦思甜”的阶级教育，动辄说“旧社会”如何如何,[url=http://www.ygmgk.com]混凝土烟囱新建[/url]，穷人“卖儿卖女”，好像挺值得夸耀似的）；像广东五华籍的这个女子阿玲，担心丈夫离婚后自己无法养活两岁的孩子，将他吊死再自杀（未遂），真够蠢的！你自己寻死了，孩子总会有人养，他爸不养政府养，政府不养民间也会有人收养。 这个成语来头很大，典出《孟子·梁惠王上》。梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？” ·我对“五十步笑百步“这个成语的约定含义，早有腹诽。据说，这个成语的意义是，“比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑,[url=http://www.ygmgk.com]水塔拆除[/url]。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？” 顺便说一下孟轲同志对梁惠王提出的“仁政”宏伟蓝图。它在科技发达的当代，很大程度上还是“中国梦”。他说，只要按他的施政方针办，就可以实现“颁（斑）白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。今天据说，中国的经济总量世界第二了，可我们报社搞的摄影作品展，有一幅就是一个白发老太婆担柴回家的；我大姐夫今年80岁，还要下地干活。农民没有退休金，政府不能养他（似乎每月有几十元养老金了，反正不够养活自己，我也就没问究竟有多少），他又不愿要不富裕的儿女养，不下地干活“负戴于道路”怎么办？ 战场上先逃与后逃，差别是很大的。通常是先逃者处死，后溃者法不责众。因此，“五十步”完全有资格笑“百步”。须知在冷兵器时代，少退却五十步，那简直是在为逃百步的殿后挡刀箭呢。 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了……”然后，孟子就推销自己的仁政学说，唐三藏念经般地讲开了。 惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。” 比较上述各则的前与后，你不觉得“五十步”蛮有资格嘲笑“百步”丧尽天良或丧心病狂，后者是“狗咬皮影——没有人味”吗？ 我对“五十步笑百步”的含义不以为然，并非今日突发奇想。现在说出来，是我看到不少新闻事件，让我觉得同样是坏人坏事，差别还是蛮大的。 比较上述各则的前与后，你不觉得“五十步”蛮有资格嘲笑“百步”丧尽天良或丧心病狂，后者是“狗咬皮影——没有人味”吗？ 统计数据造假的多了；广东化州高州的官员，跨省跑到广西北流市,[url=http://chinaforwarders.com.cn/news/html/?665.html]「 张 韶 涵 」家人互殴 ，再闹家丑 ，这一家子的事比电视剧还精彩。。(转娱乐八卦天涯论坛[/url]，请人盗挖刚“入土为安”的尸体，回来完成火化指标，这造假真够奇葩，够无耻，够黑心，够无聊的！ 不说马超群滥用通水权向企业索贿，300万元嫌少硬要500万元人民币，比一般的借“礼尚往来”收“红包”聚财的官员，心肠确实超群地黑，胆也超群地大；不说徐才厚受贿的现金以吨计，“才”够狂，脸够“厚”，就说报上同一天（2014/11/25）刊载的这些报道吧： “五十步”可以笑“百步”! 鄢烈山 · 这梁惠王是被孟老师给绕晕了！作为那年头的一国之君，是要学习打仗，随时准备上前线的。他应该知道两军对阵,[url=http://www.dekesm.com/news/html/?94975.html]丹尼斯吴罢拍，经纪人耍大牌，职业道德何在？娱乐八卦天涯论坛[/url]，先退却先转身逃跑的人，罪莫大焉。因为他有示范效应，他动摇军心了，可能引发“兵败如山倒”嘛。前秦皇帝苻坚亲率80万大军对垒东晋谢石、谢玄率领的8万人军队，却落得“八公山上，草木皆兵”的大败，因为前面的部队一乱阵脚，后面的部队就稀里糊涂地接着逃命，自相践踏。临阵先跑的人，简直成了敌人的内应！所以，现代战争不仅国军有督战队，共军将领也会枪毙怯敌先逃的“怕死鬼”。 2014、11、26 梁惠王虽然达不到孟子的仁政标准，他能够帮助农民在灾年到收成好的地方就食，不能迁移就食的则发给救济粮，这比起不允许农民闹饥荒时出门讨饭，把胆敢出门寻食的当“盲流”抓起来送去劳改，把不敢逃的关起来“反瞒产”搜刮口粮，把越境求食的定“叛国罪”下狱,[url=http://www.ygmgk.com]水池堵漏[/url]，不是仁义、人道得多吗？二者怎么就是“五十步”与“一百步”的区别，都是暴君暴政呢？