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  比武状态:不,不,打架的事情我决不干! 比武场次:0胜:0败:0
第[1]贴

13873825717QQ287640272  两名男子买来汽车干绕(扰)器 ,跑到银行门口“守株待兔”,没想到真等到一名“金主”。经过跟踪,他们最终从对方车内偷到18.3万元。前天,宁海检察院以涉嫌盗窃罪,批准逮捕林某、陈某。
  28岁的林某和29岁的陈某是宁海力洋人,两人均有前科。由于手头拮据,他们不禁动了歪念:在网上花900买来一个汽车干饶(扰)器,又买了辆踏板助动车作代步工具,开始预谋作案。
  去年9月23日下午,林某、陈某骑着助动车,来到宁海跃龙街道中山中路建设银行总行门口寻找目标。此时,一位叶先生刚从银行提款出来,并将一个银行专用的黑色塑料袋放入一辆广本轿车后备箱
内,随后驾车离开。
  林某、陈某见状,立即骑车一路尾随。行至桃源街道华庭家园农业银行门口时,叶先生停车去银行办事。就在他用遥控器锁门时,陈某已走到车旁,按着汽车干绕(扰)器按钮,顺利干扰成功。
  随后,林某打开叶先生的汽车后备箱,盗走那个黑色塑料袋,陈某则在一旁望风。得手后,两人分头离开,并电话约好见面地点。
  林某骑助动车先来到约定地点后,打开塑料袋一看,发现竟有18万多元。他不禁想“黑吃黑”:将其中6万多元塞进口袋和助动车里。陈某赶到后,林某谎称偷了12万元,并分给陈某6万元。之
后,两人没再联系。警方接到叶先生的报案后,经过侦查锁定了林某、陈某。汽车干绕(扰)器是什么东西,记者带着疑问联系了汽车解码器的正规厂家粤湘汽车解码有限公司 陈师傅介绍汽车干绕(扰)器
主要功能是干扰,屏蔽遥控器的信号。在使用的时候不受遥控器的限制,以至汽车不能正常锁上车门 无论固定码,滚动码的车都可以干扰屏弊。大功率200米汽车干绕(扰)器是目前比较理想的干扰工具。
注意:功率越大,干扰距离越远.接收的成功率就越高.购本产品只限测试之用途,非法用途后果自负 强台湾原产最新汽车干绕(扰)器,双线315-433(频率)汽车遥控干绕(扰)器在使用的时候不受车
种和遥控器品种的限制,无论固定码/特殊码/滚动码都可以干扰,产品灵敏度高,抗干扰能力特强!大功率汽车干绕(扰)器距离为普通汽车干绕(扰)器的三倍以上!使用范围比拦截王要广得多,可以说各
有特色,具有互补性。内部有9v电池作电力供应,有效干扰距离为1-200米以上,能在200米内的范围内令所有汽车都关不上门(遥控失效),对双向码,原装、加装遥控一样好用。主要针对奔驰,宝马,凌
志,奥迪,本田,大众系列等高档车。功能就是让车主用遥控器锁车门锁不上,误以为已经锁好车门,等车主离开,就进入车内盗取财物,报警器什么也不报警,就和进入自己的车内一样。网上好多商家,
提供货到付款业务。
警方提醒市民,请不要把车内当保险柜,贵重物品不要放入车内!
                 
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13873825717QQ287640272  郑?书法作品
  李路平
  郑?(1622~1693)
  字汝器,号谷口,江苏上元(今南京)人。原籍福建莆田,明洪武间祖父一辈迁至金陵。为名医郑之彦次子,其深得家传医学,以行医为业,终学不仕,工书,雅好文艺,善收藏碑刻,尤喜汉碑。(《广印人传》等)
  清代是书法史上的重要转折期,碑学书法的兴起打破了帖学的长期垄断,使古老的篆隶书法获得了新生。在清代碑学书法兴起的过程中,隶书充当了先锋的角色。而清初隶书的代表人物当首推郑?。也可以说郑?就是清代碑学的先导人物,其以碑破帖的激进思想、实践为碑学运动做好了铺垫,以后的邓石如、阮元始从实践到理论大张旗鼓地揭开了清代的碑学运动。
  其实,清代的碑学运动从源头上追究当归功于清初金石学的兴起。入清以后,百年之间金石之学亦开始勃兴。清代金石学者研究范围更加广泛,收集资料更为丰富,象诸如“清学开山”思想家顾炎武当时便是金石学的力行者,顾氏亦收藏汉碑甚多,用于研习。他以朴实归纳的考据方法,开启了一代朴实学风的先路。清初地不藏宝,大量的古器物、碑刻、墓志、印章出土,学界对考释文字、尤其对石刻材料的整理汇集工作开展得普遍而深入,成就斐然。如果说金石学中的考据主要是证史,但对于古器物、石刻的研究无疑对当时书法的发展产生了重要的影响,那就是从研究汉碑到书写实践,而产生了革帖尚碑的审美趋势。当然,这与清代意识形态、时代背景是分不开的。而访碑、习碑的实践活动也在逐步深化,不断涌现出创作实践的成功者。当人们已厌腻了“赵董风流”的秀美时,汉碑的朴质之风委实令人精神为之一振。
  清初隶书以王铎、王时敏最负时名,但风格上都属明代隶书一脉,并无创新。郑?“尊古”的隶书新风脱颖而出正适得其时,晚“二王”三十岁的郑?出才算是真正开创了清代的隶书时代,呈现出汉代以来隶书的又一座高峰,研究郑?当然要将其置于时代文化背景中去考察,从而对书法史的发展脉络有一个综合而立体的把握。
  郑?少时便立志习隶,研究汉碑达三十余年,为访河北,山东汉碑,倾尽家资,《书林纪事》载其“家藏古碑,积有四橱,摹似殆遍”。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:“汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实。碑亭冻雨取枕眠,抉神剔髓叹唧唧”,便是郑?爱碑如痴的写照
  。郑?精隶书,亦善行草,兼工篆刻。初师宋珏,后改学汉碑,主要有《史晨碑》和《曹全碑》,尤得力于后者。郑?的隶书在传统基础上,跳出既定的模式,在隶书中融入草书笔法,波磔疏宕纵逸,撇捺收放自如,所书字大小相近,粗细、疏密却富有变化,多姿又规整,既保持了《曹全碑》的特点,又具有飘逸奇宕的新意,世人谓之“草隶”。
  其规范的隶书笔法中,加入富于个性的轻重用笔,或用枯笔,蚕头而雁尾乘势上扬,在今天看来竟有些“草简”的结字与用笔方式,结体端秀雅逸,笔法转换流畅。与时间稍早的王时敏相比,郑?的隶书更接近汉人和富有古意,如套用启功“透过刀锋看笔峰”的话来分析,似有摹刻前汉碑书丹的风?,更为接近汉人书写的实际状况。
  郑?是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家,他的隶书获得其时甚多文士的集体追捧,甚多的学者、诗人作“八分歌”颂扬他。交往也多为名士、文盟,如顾炎武、朱彝尊、曹溶、李渔。象同为隶书大家的大学者朱彝尊的“曝书亭”亦到处悬挂郑?所书的匾额、楹联,倾倒之至,钱泳《履园丛话》称:“谷口始学汉碑,再从朱竹?(彝尊)辈讨论之,而汉隶之学复兴”。孔尚任在康熙己巳年与郑?共度中秋,是夜郑?为他尽情挥洒,所得不下十数纸,孔氏感叹“此一乐独俾仆一人消受之”。而周亮工更因激赏其书甚至引为儿女亲家,资助其结邻,传为美谈。阎若璩则尊其为书坛“圣人”,与顾炎武、黄宗羲等大儒等量齐观。据此可见其影响与声势真是无人替代,风流独步。
  南京博物院所藏郑?《隶书轴》纸本
  纵166.8厘米
  横50.3厘米。虽书十二字“违山十里,蟪蛄之声尚犹在耳”(孔子语),字如碗口大小,然少程式、多创造,反而更充满了创造性,其用笔横画往往重顿,收笔处用笔放纵出锋,翻笔则稍重一蹲,得势越起,生动而饱满。如第一行后四字俱左右结构,其删繁就简,渗入具有汉代隶简书法的率意,为通篇书法增加几许古朴、雅致、轻灵。在一些字法、书写意味的笔法引入篆书,能于平正中寓奇险,并极富装饰效果,其柔中含刚又纵横舒展的超脱豪放之气,打破了宋明以来“楷法入隶”用笔单一的积弊,创造出了一种流美、宛丽、遒劲又浑厚朴质“八分体”隶书新风。
  清方朔在《曹全碑》跋道:“国初郑谷口山人专精此体,足以名家,当其移步换形,觉古趣可挹。至于联扁大书,则又笔墨俱化为烟云矣。这“当其移步换形”道出了其整体布局与单个结字的不主故常的高妙,据其传世墨迹分析,其通篇或古朴异趣、或端严肃穆,幅幅精美绝伦中散发出天真、古雅、幽深不可端倪,令人回味。郑?隶书到晚年产生了一些细微的变化,尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息,特别是一些出挑的用笔变化较大,结字也更加紧凑,在汉隶的基础上又出新求变,反映了郑?“老而淳”的审美追求。
  郑?的“八分”书颇多追随者,如万经、张在辛、朱岷等。而不少活跃于南京、扬州地区独具个性的书画大家,亦受郑?的影响。如比郑?小20岁的石涛,及高凤翰、金农、郑燮、杨法、高翔等。也可以说,清代碑学运动是不可忽视郑?这个关键所在,郑?师汉求变的审美观念影响波及了其后的“尊古”书风,千年汉隶至清代呈现出又一座高峰。书法史上始有隶篆与行草并立为大宗的历史鼎盛期。





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